文・曹志宇
放眼海峽兩岸，專事蒐羅古董眼鏡的大藏家既神秘又稀見；但在台灣中科園區內卻隱藏一座質量傲視亞洲的「金可古董眼鏡典藏館」，在神秘、稀少之外，更添一則傳奇。傳奇起手式，始於發跡鹿港的鞋匠之子蔡國洲。蔡國洲是金可古董眼鏡典藏館創辦人、金可集團董事長，見面第一句話，他富有自信心的腔調，抑揚頓挫，「凡是與眼睛有關的，就與我們集團有關！」
蔡國洲自1985年以台幣50萬元創立「金可眼鏡實業股份有限公司」，攜手家族六兄弟縱橫商場超過卅年，迄今身價逾百億，旗下包括台灣寶島、小林眼鏡等品牌通路。其中，海昌隱形眼鏡更是中國市佔率第一的大牌。位於集團內部的金可古董眼鏡典藏館，則是蔡董長期鍾情於古董眼鏡的工藝美學與內涵，亦是企業成長水到渠成，自然而然的結果。典藏館近六百件藏品，橫跨東西近三百年的製鏡工藝，以及文藝復興以來與光學相關的各類文獻與圖像，足以體現眼鏡自誕生迄今，其革命性的設計、無與倫比的工藝水平。金可古董眼鏡典藏館如實畢現，身為一坐擁百億王國的企業家，悅目怡情三十載，投身蒐羅古董眼鏡的感情和敬意。
一、唯有分享才能展現價值！
蔡國洲鍾情蒐藏古董眼鏡 ，源於三十年前，米蘭米藍眼鏡精品大安店開幕；精品大店主打高端客戶，不惜工本，奢侈地展示四副百年古董眼鏡。回憶自身廠房每年生產數量龐鉅的眼鏡，蔡董不勝感慨：「相較現代眼鏡，古董眼鏡的工藝，無疑是藝術。」日後，金可積極走向國際、拓展事業版圖過程中，倘若時間允許，蔡國洲必定造訪當地古董店，物色這令他魂牽夢縈的心頭好。
廿世紀末，海外藝術市場蓬勃發展，伴隨的「藝術投資熱」迅速在國內造就一批瞄準書畫收藏、器物收藏的企業家。在同儕競爭中，蔡國洲很清楚，邂逅古董眼鏡仍是他最為心動的事，是「一種感覺」、「並非投資」、「每次到手，我很得意，古董眼鏡無法複製，買一件少一件，若擺在保險櫃，誰能欣賞？也唯有分享才能展現價值！」
蔡國洲一面說道、一面不疾不徐，拿出一個自家中帶來的綠絨布盒子，展示安放盒內的十九世紀歐洲古董玳瑁眼鏡；他身後，金可古董眼鏡典藏館的櫥窗內，正依序陳列引以為傲的經典，「相較現在的藏品，這件雖不是特別稀有貴重的古董眼鏡，卻是我們夫妻倆從克羅埃西亞古董商入藏的第一件藏品、充滿紀念性。」正因紀念，蔡董將工藝視同無形的資產，視同技術，視同刺激企業再發展的關鍵字，並與精通外語的妻子聯手，自克羅埃西亞的第一戰告捷後，他們先後獲得許多眼鏡藏家的友誼，信任這對夫妻與日後成立的金可古董眼鏡典藏館，將是值得託付的主人。
二、以製鏡工藝體現「文化傳承」，琢磨足以說服世界的策略
的確，對蔡國洲來說，眼鏡等同集團企業之外的「第二生命」。在他眼中，眼鏡不僅是標誌企業營運的名片，在收藏家眼中更富時尚、品味的象徵，具有文化意義，「大凡具有紀念價值的東西，都得靠時間打磨，透過典藏館探勘眼鏡和光學發展的歷史，我想為『文化傳承』在眼鏡上，找到足以說服世界的策略。」
籌劃興建典藏館之際， 蔡董大手筆在館內成立「研究部」，梳理東西方六百年來眼鏡光學的文獻檔案，並逐步建構館藏品研究工作。蒐集撰文素材過程中，筆者有機會得進入典藏修復室，面對面訪問典藏館兩位顧問顏穎奇與林幸怡，繼寫蔡國洲以「文化傳承」交棒典藏館，琢磨眼鏡價值的下一章。
「籌設典藏館之際，無論是大型博物館或私人收藏，幾乎遍尋不著可供參考的前例，各方面的資源、資料也相對稀缺，一切必須從頭開始。為此，團隊全方面啟動，全體動員，將觸角伸向庶民、貴族、年份及珠寶工藝等項目，設法網羅十九世紀以降，珍貴稀罕為首的古董眼鏡。」顏穎奇娓娓道來籌劃典藏館的甘苦。
而印象深刻的一則故事，顏穎奇目光朝典藏室外大片的落地窗望去，伸手指著最靠近出口處的四面櫥窗說道，今日典藏館頗富特色的「中式古董眼鏡」，係團隊遠赴海外徵集而來，堪稱難度最高、也最重要的收藏。
典藏館收藏的這批「中式古董眼鏡」來自一位曾在上海行醫的美籍眼科醫生史蒂芬（Stephan）。在「美蘇冷戰」嚴峻的世局下，史蒂芬作為少數以專科醫生、專職技能行走於內地的外國人之一。史蒂芬執業之餘，基於對光學儀器的特殊感情，中國古代眼鏡形式的喜愛，自從購買第一支中國製「清晚全玳瑁雙圓鏡框活節直腿眼鏡」後，便不斷地有中國商人聞風而至，上門兜售。他因此有機會得成批收購上百只品質精良的中式骨董眼鏡。退休後，史蒂芬常住聖地牙哥（San Diego），好幾個著名的文博機構覬覦這批保存超過半世紀的文物，金可古董眼鏡典藏館一路過關斬將，擊敗眾多對手，包括康寧玻璃博物館（Corning Museum of Glass），脫穎而出，「不外我們清楚辨識出這批文物的價值。團隊以專業說服了他，願意將闡述價值的保存工作托付金可。」
林幸怡引述一段中研院學者邱仲麟的論文，繼續補充說道，「道光末年，沿海五口開放通商，其後口岸不斷增加，……物美價廉的洋貨成為流行時尚……晚清的上海歷經一場『消費革命』。追求時髦是炫耀性消費的一大主流。」 當時敏感的記者曾撰文報導這一現象，「特是華人鼻脊多平，而雙目反出於鏡上，瞻觀時有所不便，又有以西鏡倒置於鼻上者，其狀殊不雅觀，非莊重者所為也。」
原來，今日之「中式古董眼鏡」最初竟是在眾聲喧嘩的輿論市場中反覆琢磨它的身價和造型。彼時記者眼中，華洋雜處的上海，眼鏡作為一種標誌身分的配件足矣，但華人並不適合配戴它，為了追求「名符其實」，日後竟又衍生出各種特殊的使用方式，琳瑯大觀。「彼時的東西交融的文化現象彷彿一場延續百年不散的派對，既深深吸引史蒂芬，也深深吸引著董事長夫婦和金可。」
蔡國洲份外重視這批典藏，研究支持策展，期許每一檔展覽，促成今日與過去熱絡的對話，期間曾有中國同業訪客，驚豔於老祖宗們製鏡工藝源源不絕的巧思與創造力，有意借展，他霸氣回覆，「想要看就來台灣看。」看什麼？他手指鏡盒上的刀刻落款與戳印，提醒我們注意，「褚堯天」、「三山老店」等字樣，那正是中國第一代製鏡名家孫雲球弟子「褚三山」一派的作品，「堯天」乃是「三山」的孫字輩，後繼承「三山老店」。褚家堪稱中國百年的製鏡世家，亦是金可集團追求永續營運的企業典範和先行者。 迄今金可仍持續透過研究闡釋，嚴肅地探問東、西方對工藝的態度。
透過典藏，考察「中式古董眼鏡」的濫觴，可知在東亞世界，眼鏡一度是罕見的舶來品。十六世紀以來，在「大航海時代」的背景下，西洋製眼鏡大幅輸入，同時刺激內需市場，始發展出異於西方的「眼鏡觀」。
林幸怡取出史蒂芬舊藏的這件「清晚全玳瑁雙圓鏡框活節直腿眼鏡」，繼續說道，明末清初，來自西洋的玻璃眼鏡工藝頗受青睞；然而，在無孔不入的「五行觀」作用下，卻形塑了另一批頗具特色的「中式眼鏡」。
陰陽五行，包括金木水火土五種元素，大至宇宙循環，小至世界組成，無處不體現著「五行」古老的智慧，譬如今日訪談的典藏室以及隨身配飾，都可看五行的威力，這在中國眼鏡上，尤其強烈。據稱，「玻璃屬火易傷眼，水晶屬水能潤目」，為保護眼睛，被視為飽含水元素的天然水晶鏡片一度在中國上流社會大行其道。
與此同時，社會仍存在「眼鏡不可多戴」的觀念，譬如著名的乾隆皇帝，他坐擁許多傲人的收藏，本人卻對眼鏡敬而遠之，以為這是科技操控人類的惡例，亦因為沒有眼鏡矯正老花，他無奈以顫抖的線條在名蹟《快雪時晴》下筆嘆道，「以後展玩亦不復題識矣。」
蔡國洲創辦金可古董眼鏡典藏館，他深信「科技服務於人性」。在他看來，眼鏡是一全人服務的光學科技，構造兼具細膩的感情。譬如這件典藏精品，製作於十九世紀之「光學扇」，巧妙地結合迷你望遠鏡與摺扇，就是為淑女（lady）設計，跑趴串場，無往不利的社交名器。當女士們悄悄以扇子遮臉，面露嬌羞，同時也可通過鑲嵌於扇柄的微型望眼鏡反覆窺探心儀的情人，不可言說的愛憎隨眼波滾動、隨目光聚焦。把玩光鏡扇，如同見證一場華麗的冒險。華麗與冒險，與中國製鏡保守、內斂的作風，兩兩相對，又形成一組鮮明的差異。
三、典藏館提供「多元視野」，應援企業穩健發展
步出典藏館，眼前廿一世紀「全球化」的浪潮下，給今日的社會帶來熱、平、扁諸多不良效應，幾乎弭平了我們不久前，在古董眼鏡上覺察的鮮明的差異性。行文最後一章，我們提出金可古董眼鏡典藏館給世界的禮物，說服世界相信其價值的策略，正是抗衡全球風格單一化的「多元景觀」。
金可古董眼鏡典藏館，跨足東西，包容差異，以眼鏡為核心，呈現多元文化的形式與內容。就像台灣，就像海洋一般，充滿活力與可能性。在跨足東西的文化視野下，漫步其中，打開視野，你將發現，今日典藏館的收藏，其實已遠超乎蔡董邂逅眼鏡之初，經濟價值或個人喜好的層次。睹物思人之際，他彷彿以一個企業家的角色鼓勵我們，對人性有更多的理解和尊重。
換言之，作為一個成功的企業家兼典藏館創辦人，蔡國洲既不會因為個人的「情有獨鍾」，取消對不同藝術/風格的尊重。就像金可的產品，企業主尊重不同市場的消費習慣，從中拓展企業發展更多的空間與未來性。金可古董眼鏡典藏館，既是蔡國洲的鍾情所在，也是應援企業穩健邁步的能量所在。
